von Pauline Wenda | 07.11.2026
Ich wusste, dass der 25.10.26 kein langweiliger Sonntag in Greifswald sein wird. An diesem Tag hat das Kulturzentrum STRAZE die Türen für das erste feministische Filmfestival in Greifswald geöffnet. Filme, Feminismus und ein Stück Kuchen aus dem STRAZE-Café? Das lasse ich mir nicht zweimal sagen. Genauso scheint es den weiteren Besucher*innen, die den Saal der STRAZE füllen, zu gehen. Ich blicke in viele gespannte Gesichter. Schon beim Eintreten ist klar: diese Veranstaltung fühlt sich wie ein Safe-Place an. Wie ich später durch ein Gespräch mit den Initiatorinnen erfuhr, war genau das ein wichtiges Ziel.
– ein Erfahrungsbericht vom feministischen Kurzfilmfestival in Greifswald von Pauline Wenda –
Das Programm für den Tag hat viel zu bieten. Ein kostenloser Siebdruck-Workshop, Redebeiträge und eine Diskussionsrunde mit Dr. Paluch und Dr. Asmani von der Universität Greifswald über den “Female Gaze” und den Ausdruck filmischer Mittel.
Das Hauptaugenmerk bei dem Event sind allerdings die thematisch kuratierten Kurzfilme – ausgewählt vom Organisationsteam selbst, mit Filmen des Deutschen Jugendfilmpreises. Organisiert wird dieser Tag von der Sisterhood in Action (kurz SIA). Ich darf in einer Pause mit zwei von Ihnen reden. Sie gehören zu einer Gruppe junger Frauen, die vom Tatendrang gepackt wurden. SIA ist ein queerfeministisches Projekt in Greifswald für Community-Building, welches 2024 gegründet wurde. Angefangen hat alles durch ein Wohnzimmergespräch – Freundinnen, die zusammen sitzen und Erfahrungen teilen. Daraus entstand der Wunsch, aktiv im öffentlichen Raum zu werden. Die SIA hat bereits Spenden für das Frauenhaus Greifswald gesammelt, öffentliche Reden gehalten und organisiert regelmäßige offene Treffen.
Am heutigen Tag sind sie sichtlich begeistert und überwältigt von dem positiven Feedback und den zahlreichen Besucher*innen. Der regelmäßig laute Applaus gibt ihnen zusätzlich Recht.
Mein Blick ist primär auf die Leinwand und Bühne gerichtet, denn die Filme sind viel zu spannend, als dass ich wegschauen könnte. Es gibt 4 Filmblocks zu den Themen „Körper & Scham“, „Komm sicher an“, „Abtreibung & Autonomie“ und „Viva la Vulva“. Alle Kurzfilme behandeln Themen, die in der Öffentlichkeit oft verschwiegen werden oder mit Scham belastet sind. Genau dort setzt das Filmfestival an. Nach jedem Film gibt es eine Gesprächsrunde. Jede Person aus dem Publikum darf ihre Meinungen und Erfahrungen teilen. Ich bin erstaunt über den Mut mancher Frauen und lausche gespannt ihren Geschichten. Klar wird: Sichere Räume wie diese muss es öfter geben, vor allem in Regionen, in denen kulturelle und queere Angebote oft zu kurz kommen!
Ein besonderes Highlight ist der erste Kurzfilm des Tages. Die lokale Produktion von Pauline Kail “Killing Ladybugs” von 2026 wurde in Greifswald gedreht und behandelt, was in vermeintlichen Schutzräumen mit Kindern passiert, wenn diese durchbrochen werden.
Als selbsternannter Filmnerd und Autorin kommen hier meine zwei weiteren Favoriten des Tages:
“Neun Tage im August” (2025) von Ella Knorz beschreibt eindrücklich wie es sich anfühlen kann eine Abtreibung und Arzttermine planen zu müssen, während das Leben der anderen wie gewohnt weiterläuft. Das Story-Telling und der Kameraausschnitt haben mich am meisten begeistert.
Der Abschlussfilm “Hot Dog” (2019) von Alma Buddecke und Maleen Mayr überzeugt mich durch die grelle Farbgebung und den skurrilen aber ehrlichen Monolog der Hauptperson. Sie erzählt von den Höhen und Tiefen ihrer Beziehung zur eigenen Vulva.
Alle Kurzfilme hinterlassen einen bleibenden Eindruck bei mir. Mit Ausnahme eines Regisseurs sind sonst nur weibliche Perspektiven zu sehen. Meine wichtigste Take-Home-Message heute betrifft das Thema Sisterhood. Unter Frauen und FLINTA-Personen heißt das: Ich bin da, ich höre zu, ich solidarisiere mich mit euch!Damit bilden wir uns ein Netz der Unterstützung, welches uns auffängt, wenn sonst niemand zuhört.
Mir hat der Tag Lust und Mut gemacht, wem geht es auch so? Das nächste offene Treffen der SIA findet am 17.11.26 statt. Geschichten teilen und sich gegenseitig unterstützen stehen dabei immer auf der Agenda.
Kontakt: sia.greifswald@web.de
Instagram: sia.greifswald
von webmoritz. | 01.11.2026
Grenzmärkte, die Deutsche zum billigen Einkauf besuchen und Polenmarkt nennen, heißen auf der anderen Seite der Grenze „niemiecki rynek“ – deutscher Markt. Und Dr. Marek Fiałek vom Institut für Slawistik der Universtität Greifswald? Der nennt des Festival, das jeden November Menschen in Pommern verbindet und polnische Kultur zelebriert, kurz: polenmARkT.
Wobei „Markt“ längst untertrieben ist. Die Bezeichnung Plattform trifft es viel besser für das, was mittlerweile das ganze Jahr über den Austausch zwischen Deutschland und Polen fördert und im November seinen jährlichen Höhepunkt findet. Nach Dr. Marek Fiałek ist die wichtigste Aufgabe erfüllt, sobald sich Kulturschaffende und Künstler*innen vernetzen und neue Projekte anstoßen. Bestes Beispiel: Die neue Ausstellung im Kunstcubus CUBIC „Ein reich gedeckter Tisch / A Richly Set Table“ am Karl-Marx-Platz. Das Konik Studio, das 2025 erstmals im Rahmen des Festivals ausgestellt hatte, kehrt nun mit einer neuen Installation nach Greifswald zurück. Genau darum geht es: Grenzen überwinden und nachhaltig zusammenarbeiten.
Das vollständige Programm findet ihr auf der Website des polenmARkTes – einzelne Punkte auch auf dem Instagram Account des Vereins.
Auch die moritz.medien werden vor Ort sein und im web.weekly berichten! 🙂
Hier schonmal einige Tipps:
🧠 Am 14.11. dreht sich im Pommerschen Landesmuseum alles um die deutsch-polnische Geschichte.
Wer den Blick genauer auf Fragen von Zugehörigkeit, Fremdheit und Migration richten möchte, sollte am 16.11. um 18:00 Uhr in den Konzilsaal der Universität kommen. Der Vortrag „Fremd in der Metropole? Die Deutschen und ihre Nachbarn in Warschau von der Adelsrepublik bis zum Ersten Weltkrieg“ beleuchtet das Zusammenleben unterschiedlicher Kulturen im historischen Warschau.
🍿 Anlässlich des Jubiläums des deutsch-polnischen Nachbarschaftsvertrags lädt die Brasserie Hermann am 20.11. zu einem Film- und Dialogabend ein. Gezeigt werden die Filme „Leben an der Oder-Neiße“ sowie „Nova Silesia“, die den Wandel und die kulturelle Vielfalt der Grenzregion beleuchten. Im anschließenden Gespräch wird der Bogen zu Vorpommern geschlagen: Welche Chancen bietet die grenzüberschreitende Zusammenarbeit und wo liegen ihre Grenzen?
Der Filmclub Casablanca zeigt in der STRAZE am 23.11. „Frau aus der Freiheit“ von Małgorzata Szumowska und Michał Englert – ein Drama über individuelle Selbstermächtigung und dem gesellschaftlichen und politschen Wandel Polens vom Kommunismus hin zur Demokratie.
🎸 Auch 2026 werden wieder unterschiedliche Musikgenre geboten. Sängerin Ola Jas, die bereits die feierliche Eröffnung begleitet, gibt einen Tag später, am 13.11., ein Live-Konzert in der mal anders Genuss-Manufaktur. Das Greifswalder Publikum kann sich auf eine Mischung aus zeitgenössischem Folk und Folk-Jazz freuen.
Beim Abschlussabend am 21.11. gibt es gar kein Halten mehr an Genres: die Fat Angels aus Stettin kommen ins St. Spiritus. Das Ensemble steht für experimentierfreudige Live-Auftritte. Sollte man die Musik doch beschreiben wollen, dann wäre es: Ambient, Acid Rock und psychedelischen Sounds.
📕Zwei Menschen, ein Raum und die Frage nach der Freiheit: Am 15.11. lädt die Brasserie Hermann zur szenischen Lesung des Stücks „Die Emigranten“ ein. In den Figuren eines intellektuellen politischen Flüchtlings und einem Gastarbeiter werden die Themen von Klasse und Migration verarbeitet. Gespannt kann man wohl auf die Umsetzung sein, da der Autor Sławomir Mrożek für seinen grotesken und ironsichen Stil bekannt ist.
Ebenfalls empfehlenswert: „Sichtbare“ – Lesung und Gespräch am 18.11. auch im mal anders. Im Zentrum stehen Texte aus der zweisprachigen Anthologie „Lepiej. Opowieści emigrantek“ (Besser. Geschichten von Emigrantinnen). Hier stehen Migration, Identität und Selbstbestimmung von Frauen – sich selbst eine Stimme zu geben und sichtbar zu werden – in Mittelpunkt.
Im Web Weekly stellen wir euch jede Woche ein neues Kultur-Ereignis in Greifswald und Umgebung vor.
Wir wünschen viel Spaß bei allen Veranstaltungen! (Design: Medea Gädke)
von webmoritz. | 19.09.2026
Dran zu wählen. Bitte nehmt euch die Zeit und geht wählen! Eine niedrige Wahlbeteiligung hat direkten Einfluss auf die nächste Regierungsbildung und der Ausgang der Wahl kann sowohl das universitäre Leben als auch die Hochschulpolitik maßgeblich beeinflussen.
Was sagt die AfD?
Im Wahlprogramm der AfD steht: „Über fächerweite Eignungsfeststellungsprüfungen ist nachzudenken, damit Hochschulen ihren wissenschaftlichen Nachwuchs gezielter auswählen können. Unser Ziel ist ein Absolventenbild, das Fachkompetenz und charakterliche Reife verbindet.” Zukünftig setzt sie sich für einen selektiveren Zugang zu den Hochschulen in MV ein. Das kann in Zukunft den Studierenden-Alltag direkt beeinflussen.
Ein Blick über die Ländergrenzen
In Sachsen-Anhalt hat die AfD die Möglichkeit erwirkt, aus der verfassten Studierendenschaft auszutreten. Den Gesetzesentwurf für MV dazu legte die AfD im Februar letzten Jahres vor, erhielt dafür jedoch bisher keine Mehrheiten. Nachzulesen im webmoritz.-Artikel.
Für Sachsen-Anhalt sieht die AfD die Universität als eine Institution, die „Erkenntnis und Bildung vermittelt und damit etwas, was nicht demokratisch verhandelt werden kann, und wo der am meisten zu sagen hat, der über die größte Erfahrung verfügt: die Professoren.“
Die Idee, dass alle Gruppen der Institution Universität Mitbestimmung erhalten, findet die AfD Sachsen-Anhalt falsch und will sie beenden. Eine Universitätsreform in Sachsen-Anhalt soll auch dafür sorgen, dass die demokratischen Gremien der Mitbestimmung abgeschafft werden. Das könnte in MV an unserer Universität das StuPa, den AStA, die studentische Vollversammlung und auch uns als studentische Medien betreffen.
Natürlich sind es zwei verschiedene Länder, Landesverbände und Wahlprogramme. Aber dass sich die AfD-MV bei ihren Parteikolleg*innen zu schärferen Maßnahmen an Hochschulen inspirieren lässt, sollte sie sichere Mehrheiten im Landtag bekommen, ist denkbar.
Die moritz.memos sind der hauseigene Kurznachrichtendienst des Webs. Behandelt werden verschiedenste aktuelle Themen rund um Greifswald und Umgebung. Also seid gespannt welche News als nächstes kommt!
von webmoritz. | 19.07.2026
So langsam wird es dunkel über der Burg Klempenow. Doch der Spaß fängt gerade erst an! Lasst eurer Kreativität und Handwerkskunst im Rahmen eines Töpferkurses freien Lauf. Ganz nach dem Motto: „(Aus-)probieren geht über studieren!“.
Töpferangebot
Der Kurs findet in entspannter Atmosphäre auf dem Burghof statt und es werden euch sowohl Modellierwerkzeuge als auch Anleitungen und Tipps an die Hand gegeben.
Für 5€ könnt ihr eure Kreation direkt im Anschluss mit nach Hause nehmen. Wenn ihr euer Kunstwerk gebrannt haben wollt, damit es etwas länger hält, könnt ihr dies für weitere 6€ „dazubuchen“ und es nach 2-3 Wochen abgeholen und zu Hause dekorieren. Zudem gibt es die Möglichkeit die Töpferware mit Keramikfarben zu bemalen und transparent glasiert zu bekommen. Für weitere 7€ könnt ihr dann sowohl Tassen als auch Schalen nach circa 4 Wochen fertig abholen.
Historie der Burg Klempenow
Die erste urkundliche Erwähnung als landesherrliche Burg pommerscher Herzöge geht bereits auf das Jahr 1231 zurück. Nachdem die Burg Klempenow 1631 durch die Schweden erobert wurde, erhielt Dodo von Knyphausen, ein bedeutender Feldherr der protestantischen Konfliktpartei im Dreißigjährigen Krieg, vom schwedischen König Gustav Adolf IV. Klempenow als Pfandlehen. Etwa 90 Jahr später wurde Klempenow Preußisch Königliches Amt und Domäne. Nach einigen weiteren Halter- und Nutzungswechseln der Burg, gründete sich 1991 die Bürgerinitiative Kultur-Transit-96 e.V., deren Aufgabe es bis heute ist, den Verfall der Burg zu stoppen und Instandsetzungsarbeiten durchzuführen. Durch ihr Engagement kann die Burg bereits seit 1998 besichtigt werden. Ebenso sind eine Galerie und ein Café für Besucher zugänglich.
Im Web Weekly stellen wir euch jede Woche ein neues Kultur-Ereignis in Greifswald und Umgebung vor.
Wir wünschen viel Spaß bei allen Veranstaltungen! (Text & Design: David Langner)
von webmoritz. | 12.07.2026
Das Fischerfest Gaffelrigg ist eines der absoluten Highlights in jedem Jahr. Es gehört zu den größten Veranstaltungen in Vorpommern und lockt sowohl große als auch kleine Gäste mit tollem Programm in das gediegene Wieck. Erlebt vom 17. – 19. Juli ein vollgepacktes Programm mit sportlichen Highlights, Spaß und Musik!
Bildnachweis: Franziska Vopel
Tickets
Das gesamte Event ist grundsätzlich öffentlich und ohne Tickets zugänglich. Es gibt jedoch die Möglichkeit eine einzigartige Segelerfahrung bei einer Ausfahrt auf der „Vorpommern“ mitzumachen. Die „Vorpommern“ ist ein traditioneller Segelschoner aus Greifswald. An Bord können seemännisches Handwerk und maritime Romantik erlebt werden und wer möchte, kann sogar selbst mit anpacken.
Den Link zu den Tickets findet ihr hier:
Ausfahrt „Vorpommern“ – Fischerfest
(c) Bild: Sozialwerk Vorpommern e.V.
Programm
Das Fischerfest Gaffelrigg erstreckt sich insgesamt über drei Tage und drei Nächte. Es begeistert mit einem vielfältigen Programm bei dem für jeden etwas dabei ist. Auf gleich drei Bühnen erwartet die Gäste ein vielfältiges musikalisches Programm. Zudem ist in den kleinen Fischerdorf Wieck ein bunter Jahrmarkt mit einem Riesenrad aufgebaut, auf dem auch für das leiblich Wohl mit einigen regionalen Köstlichkeiten gesorgt ist. Einer der Höhepunkte und auch Namensgeber des Fischerfests dürfte allerdings die Gaffelrigg sein. Liebhabende von Traditionsschiffen können sich auf rund 40 Museumsschiffe und moderne Yachten freuen, welche am Samstag die Wiecker Brücke durchlaufen. Auch Sportbegeisterte kommen an dem Wochenende auf ihre Kosten. Von den Weltmeisterschaft im Ryckhangeln, über die Regatta der ZK10-Kutter bis hin zum Kanu-Polo ist für jeden etwas dabei.
Den Link zum vollständigen Programm findet ihr hier:
Programmheft Fischerfest 2026
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Wir wünschen viel Spaß bei allen Veranstaltungen! (Text & Design: David Langner)
von Allan Kant | 04.07.2026
Am 21. Februar 1944 wurde der katholische Greifswalder Priester Doktor Alfons Maria Wachsmann von den Nationalsozialisten in Brandenburg an der Havel ermordet. Er hatte den Nationalsozialismus von Beginn an öffentlich kritisiert und diese Position als Hochschulseelsorger auch regelmäßig den Studierenden erläutert. Hintergründe über das Leben und Denken des Widerstandskämpfers und katholischen Märtyrers liefert dieser Artikel.
Kindheit, Jugend und 1. Weltkrieg
Wachsmann wurde 1896 in Berlin geboren, wuchs aber nach dem Tod seines Vaters 1887 unter wirtschaftlich bescheidenen Verhältnissen in Schlesien auf. Nur durch die Unterstützung seines lokalen Pfarrers war es ihm möglich, eine höhere schulische Bildung zu erlangen und 1914 das Abitur zu absolvieren. Er nahm 1914 zunächst als Kriegsfreiwilliger am Ersten Weltkrieg teil. 1915 wurde er wegen einer Fußverletzung aus dem Kriegsdienst entlassen. 1916 zog man ihn jedoch dennoch wieder ein und er musste trotz Fieberanfällen, hervorgerufen durch eine Malaria-Erkrankung, bis 1919 Soldat bleiben. Durch seine traumatischen Erfahrungen im Kriegsdienst wurde er zum Pazifisten und trat im Jahr seiner Entlassung aus dem Militärdienst dem Friedensbund Deutscher Katholiken bei, der sich seit 1917 für ein Ende des Ersten Weltkriegs und nach dem Kriegsende 1918 für eine dauerhafte Friedensordnung einsetzte.
Beruflicher Werdegang
Wachsmanns Theologiestudium endete 1921 mit seiner Priesterweihe. Danach wirkte er in Görlitz und Berlin, bevor er 1929 als Pfarrer nach Greifswald zog. In dieser Funktion war er auch als Studierendenseelsorger tätig. Die bis heute bestehende Katholische Studierendengemeinde entstand in dieser Zeit. Bei regelmäßigen, etwa 14-tägigen Treffen, hielt der intellektuell gebildete Wachsmann Vorträge zu verschiedenen religiösen Themen. Neben seiner Tätigkeit als Pfarrer, begann er an der Philosophischen Fakultät zu promovieren. Abschließen konnte er sein Promotionsstudium 1934. Im Zuge dessen wurde sein Pfarrhaus zu einem intellektuellen Gesprächspunkt für Akademiker*innen verschiedener Disziplinen und Religionen. Gerade vor dem Hintergrund des Nationalsozialismus, stand er dem Protestantismus für seine Zeit ungewöhnlich offen gegenüber. Die hasserfüllte Botschaft des Nationalsozialismus war für ihn der große Feind des Katholizismus, nicht die anderen christlichen Konfessionen.
Friedlicher Widerstand im Nationalsozialismus
Seine Ablehnung des Nationalsozialismus zeigte Wachsmann auch nach der Machtübernahme offen durch Kleinigkeiten. So begrüßte er beispielsweise mit „Grüß Gott“ oder „Guten Tag“ anstelle von „Heil Hitler“ oder gab bei Spendensammlungen der NSDAP nichts und erklärte bereits für die Caritas, ein katholisches soziales Hilfswerk, gespendet zu haben. Zudem verspottete er das Regime in persönlichen Gesprächen mit Witzen. Des Weiteren argumentierte er offensiv gegen die nationalsozialistische Ideologie und die staatlichen Restriktionen gegenüber der katholischen Kirche. Bei seinen regelmäßigen Vorträgen und Diskussionsrunden mit Studierenden und Akademiker*innen animierte er sein Publikum subtil dazu, die nationalsozialistische Ideologie zu hinterfragen. Noch etwas deutlicher tat er dies in persönlichen Gesprächen. Um sich unabhängig informieren zu können, las er eine vatikanische Tageszeitung und hörte verbotenerweise ausländische Radiosender. Auffallend ist hierbei, dass er dies im Gegensatz zu vielen anderen bei offenen Fenstern in starker Lautstärke tat, sodass es allgemein bekannt war. Überlieferte Aussagen von ihm hierüber lassen darauf schließen, dass er die Gefahr, in die er sich hierdurch begab, nicht wirklich wahr- oder ernst nahm.
Politisch motivierte Verfolgung
Aufgrund seiner regimekritischen Positionen wurde Wachsmann von den Nazis schon früh bespitzelt. Ab 1934 kontrollierte die NSAP seine Predigten, etwas später auch sein Telefon. Aufgrund seiner kritischen politischen Einstellung wurden ihm zudem mehrfach Auslandsaufenthalte verweigert. Am 23. Juni 1943 wurde er von der Geheimen Staatspolizei (Gestapo) verhaftet. Bereits im Februar 1943 waren mehrere regimekritische katholische Priester aus Pommern und einer aus Parchim verhaftet und zum Teil hingerichtet worden. Diese wurden zuvor durch einen Spitzel in den katholischen Kirchengemeinden Stettins belastet. Die Haftbedingungen waren hart. Er musste die meiste Zeit in Einzelhaft verbringen und regelmäßig körperliche Arbeit verrichten. Eine Linderung war es, dass ihm zumindest eingeschränkt das Lesen der Bibel sowie theologischer und geschichtswissenschaftlicher Bücher erlaubt wurde. Gleiches galt für das Schreiben und Lesen von Briefen, Besuche und kurze Spaziergänge. All das war allerdings ebenfalls nur restringiert und zweitweise gar nicht möglich. Am 03. Dezember 1943 wurde Wachsmann nach mehreren Prozessterminen, die keinen fairen rechtsstaatlichen Standards entsprachen, vom „Volksgerichtshof“ wegen „Wehrkraftszersetzung“, also kritischen Äußerungen zur deutschen Armee, und „Defätismus“, also der (militärtaktisch offensichtlichen, aus Sicht der Nazis illegitimen) Erklärung, der Zweite Weltkrieg sei für Deutschland nicht mehr zu gewinnen, zum Tode verurteilt. Als besonders schwerwiegend galt, dass er auch andere Personen mit diesen Haltungen geprägt habe. Die Hinrichtung mittels Guillotine erfolgte am 21. Februar 1944. In der Haftzeit zwischen Verurteilung und Hinrichtung war Wachsmann nahezu konstant an Händen und Füßen gefesselt. Auch brannte nachts eine Lampe an seinem Bett und erschwerte sein Schlafen. Besuche waren jedoch weiterhin eingeschränkt möglich.
Beisetzungen
Kurz nach der Hinrichtung wurde Wachsmann in sehr stiller Weise in Brandenburg bestattet. Die Information, dass er gestorben war, konnte nur verklausuliert und ohne Kritik weitererzählt werden, um keine weiteren Ermittlungen der Gestapo zu provozieren. Nach dem Ende des Nationalsozialismus wurde Wachsmanns Leichnam noch zwei Mal feierlich umgebettet: zunächst auf den Alten Friedhof und später neben die katholische Kirche in Greifswald. Dort liegt er noch heute begraben.
Bedeutung für die Gegenwart
Wachsmann war ein Mensch, der sich in einem menschenfeindlichen Systems seine Menschlichkeit und seine Überzeugungen bewahrt hat. Dies tat er vielfach durch Kleinigkeiten. Dass das bereits ausgereicht hat, um getötet zu werden, zeigt die Brutalität des Nationalsozialismus deutlich. Zugleich kann sein Beispiel aber auch als Vorbild dienen, sich autoritären und extremistischen Bewegungen nicht zu beugen, sondern sich mutig in alltäglichen Handlungen dagegen zu stellen, so wie er es getan hat.
Bibliographie: Herberhold, Franz: A. M. Wachsmann. Ein Opfer des Faschismus, Leipzig 1963.
