Musik und Tanz im IKuWO sowie Film und Vortrag im Koeppenhaus

Los geht’s heute Abend: Geoff Berner kommt mit the Klezmer Trio ins IKUWO. Der Mann aus Vancouver wird als einer „der kontroversesten Erneuerer der Klezmermusik“ angekündigt. Der Kanadier mischt Punkrock mit jüdischer Musik, dem sogenannten Klezmer. Wer neugierig auf die Stilkombination des „Whisky Rabbis“ geworden ist, der kann einen kleinen Vorgeschmack auf seiner Homepage bekommen. Wer dann Hunger auf mehr hat, der gehe am 24. Februar 2012 um 20 Uhr ins IKuWO in der Goethestraße 1, zahle die fünf Euro Eintritt und stille seinen Hunger. Im Anschluss gibt es übrigens noch eine Modern Jewish Sound Lounge.

Eröffnet wird das Wochenende durch experimentierfreudigen Klezmer im IKuWO

Ebenfalls am Freitag um 20 Uhr findet im Koeppenhaus in der Bahnhofstraße 4 als Teil der Reihe „Psychoanalyse und Kunst“ eine Verknüpfung aus Film und Vortrag statt. Begonnen wird der Abend mit dem deutsch-französischen Film „Es kommt der Tag“ von 2009. Darin wird die ehemalige RAF-Terroristin Judith, gespielt von Iris Berben, wegen Mordes gesucht. Damit nicht genug, bekommt sie Besuch von einer jungen Frau, die sich als ihre Tochter ausgibt- Judith gab ihr Kind zur Adoption frei, bevor sie in den Untergrund ging. Im Anschluss interpretiert der Psychoanalytiker Detlef Schäfer aus Oldenburg den Film in Hinblick auf Schuldgefühle und deren Verarbeitung. Das Ganze kostet fünf Euro beziehungsweise drei Euro ermäßigt.

Jazz im Koeppenhaus und Kabarett im St. Spiritus

Jazz-Liebhaber kommen am Samstag, den 25. Februar 2012, auf ihre Kosten, denn dann spielt So Weiss in der Bahnhofstraße 4/5, auch bekannt als das Koeppenhaus. Mit Stimme, Klarinette, Saxofon und Kontrabass verzaubern sie ihre Zuhörer mit poetischen Liedern. Dem Berliner Jazzpop-Trio, bestehend aus Kristiina Tuomi, Susanne Folk und Roland Fidezius, kann man ab 21 Uhr gegen einen Obolus von neun beziehungsweise ermäßigt sechs Euro lauschen.

"Aufs Maximum reduzierte Klangwelten" aus französischen Chansons und auch Tori Amos warten am Samstag im Koeppenhaus

Wer auf Klamauk aus der ehemaligen DDR steht, der sollte sich am Samstag, den 25. Februar 2012, um 19.30 Uhr im Kulturzentrum St. Spiritus einfinden. Für zwölf beziehungsweise ermäßigt zehn Euro kann man sich das Programm „Weiter“ von MTS anschauen. Das 1973 in Ostberlin gegründete „mobile Liederkabarett“ lädt ein, über „zehn böse Autofahrer“ oder „Tamara“ zu lachen, auch die eine oder andere Spitze gegen die DDR wird wahrscheinlich nicht ausbleiben.

Kinoextra im Cinestar und Historiker im Dritten Reich

Neben dem normalen Kinoprogramm bietet das Cinestar sonntags und montags „CineExtra“, diesmal mit „Dreiviertelmond“. In der Tragikkomödie wird ein grantiger Nürnberger Taxifahrer (Elmar Wepper) von seiner Frau verlassen; kurz darauf muss er sich auf die Suche nach der Mutter des kleinen türkischen Mädchens machen, das allein in seinem Taxi auftaucht und ihn nicht wieder verlässt. Der Film kommtfür fünf Euro Eintritt sowohl am 26. als auch am 27. Februar 2012 jeweils um 17.15 Uhr und 20.15 Uhr.

Der Montag, 27. Februar 2012 bietet den Geschichtsinteressierten ein Highlight: Um 18.30 Uhr findet im Alfried-Krupp-Kolleg das „Alfried Krupp Fellow Lecture“ statt. Thema des Abends wird „Gelehrter Eigensinn: Carl Erdmann im Dritten Reich“. Professor Folker Reichert gibt einen Einblick, „welcher Entscheidungen es im Dritten Reich bedurfte, um wissenschaftliche Redlichkeit und menschlichen Anstand zu bewahren.“ Moderiert wird er Abend von Professor Thomas Stamm-Kuhlmann. Eintrittsgeld wird nicht erhoben.

Bilder: Grafik – Jakob Pallus; IKuWO – Homepage des IKuWO; So Weiss – Veranstalter (keine CC-Lizenz)

wM: Mal eine Frage zum Namen der Partei. Viele empfinden diesen Namen als…

Gysi: …als leicht anmaßend…

wM: …ja, denn links sein ist eher eine humanistische Wertvorstellung und unabhängig einer Parteimitgliedschaft…

Martin Hackbarth im Gespräch mit Gregor Gysi

Gysi: …ja, aber wir wollten auch anmaßend sein. Die Schwierigkeit war folgende. Wir hießen Partei des demokratischen Sozialismus (PDS) und die anderen hießen Wahlalternative sozialer Gerechtigkeit (WASG) und dann haben wir uns verständigt und gesagt „Was sind wir denn überhaupt? Wir sind einfach Linke!“. Und dass dies die SPD ein bisschen ärgert war doch ganz nett. Bei PDS hat sich die SPD auch geärgert, denn wenn du den Buchstaben umdrehst, entsteht aus PDS SPD. Aber klar, ein bisschen anmaßend und frech waren wir. Man muss auch mal ein bisschen frech sein. Das einzig Blöde ist jetzt immer, dass es begrifflich so schwer zu unterscheiden ist. Wenn in den Zeitungen von den Linken die Rede ist, meinen die ja nicht immer uns. Daran hatten wir bei der Namensgebung nicht gedacht, aber ich bleib’ dabei. Ich bin mit dem Namen Die Linke ganz zufrieden.

wM: Zum Schluss hätte ich jetzt gerne noch ein paar wenige Fragen zu Ihrer Person. Welche Beweggründe hatten Sie damals, sich politisch zu engagieren?

Gysi: Ich hatte mir eine Nische gesucht. Als Rechtsanwalt konnte ich in der DDR in jeder Hinsicht ganz gut leben. Dann passierte 1984 der Umbruch in der Sowjetunion und ich merkte, wie meine eigene Führung dagegen hielt. Dadurch wurde ich immer politischer und äußerte mich auch immer politischer. Dies leitete dann eine Entwicklung ein, welche mich zum Politiker machte. Ich hatte dann im Deutschen Theater zu den ganzen Demonstranten gesprochen und hatte die Idee, wieso man es mal nicht mit einer legalen Demonstration versuchen würde. Und so kam die Demonstration vom 4. November 1989 zustande. (Am 4. November1989 kam es zur ersten offiziell genehmigten Demonstration in der DDR in Berlin, welche nicht vom Staat organisiert wurde. Anm. d. Red.) Ich bin ja doch von Natur aus Anwalt. Ich weiß noch ganz genau, dass das Neue Forum zu mir kam und fragte, ob ich nicht Mitglied werden möchte. Ich wusste zwar, wogegen die sind, aber nicht wofür. Sie meinten zwar zu mir, dass ich ja als Mitglied an dem mitwirken könnte, wofür das Neue Forum denn ist, aber ich wusste, dass es eine Sammelbewegung ist, die nicht halten wird, wenn denn wieder normale Strukturen entstehen. Dann hatte ich eines gesagt. „Ich hab euch vertreten, als ihr noch als verfassungs- und staatsfeindlich galtet und eine Zulassung gefordert habt. Jetzt glaube ich, dass meiner Partei Falsches geschieht.“ Dann hatte ich damit angefangen, mich um meine Partei zu kümmern, aber eher in rechtlicher Hinsicht.  So bin ich halt in die Politik reingeraten.

wM: Aber sie sind ja schon mit 18 in die SED eingetreten.

Gysi: Kandidat wurde ich erst später und bin 1967 Mitglied geworden. Ich war zu diesem Zeitpunkt bereits 19. Aber ich hatte die Möglichkeit bei der Überreichung des Abiturs Mitglied zu werden ausgeschlagen. Das hatte so was Penetrantes und das mag ich nicht.

wM: Wenn Sie auf 40 Jahre zurückblicken. Was würden Sie dem 18-jährigen Gregor Gysi sagen?

Den "Promibonus" voll ausgespielt: Der Hörsaal war schon lange vor seinem Vortrag voll besetzt.

Gysi: Als Erstes würde ich ihm erzählen, wann er Bürger der Bundesrepublik Deutschland wird. Ich hätte dann ja eine ganz andere Geduld gehabt. Wenn ich gewusst hätte, dass der Honecker geht und ich der Einzige gewesen wäre, der das gewusst hätte. Dann hätte ich mich völlig anders verhalten. Aber mal im Ernst. Ich würde gar nicht so viel sagen. Und wissen Sie warum? Jugend ist Jugend, und wenn man älter wird, wird man älter. Das Einzige, was man wissen muss ist, dass man sich noch verändert, denn man ist ja der Überzeugung, dass man so bleibt, wie man ist. Denn es verändern sich ja auch die Bedürfnisse. Ich sag immer, wenn die Jugend in meiner Partei sich nicht rebellischer verhält als ich, dann machen die was falsch.

wM: Sie sind ja einer der bekanntesten Politiker in Deutschland. Wie muss man sich das eigentlich vorstellen? Hat man da überhaupt noch ein Privatleben? Kann man überhaupt problemlos im Supermarkt von nebenan einkaufen gehen? Wird man nicht andauernd angesprochen, selbst wenn man sich im Urlaub befindet?

Gysi: Einkaufen kann ich gehen, auch problemlos. Du wirst natürlich oft angesprochen, darauf muss man sich einstellen. In Berliner Gaststätten wird man eigentlich nicht gestört. Außer jetzt. Da wollen viele Leute etwas über Griechenland wissen. Urlaub in Deutschland ist hingegen schwer. Es fängt schon mit der Kleidung an. Wenn man kurze Hosen und T-Shirt trägt, wird man sofort überall fotografiert und das ist dann schon unangenehm. Deshalb fahr ich in der Regel ins Ausland und die kennen mich dann ja nicht. Es sei denn, es kommt ein deutscher Bus mit Touristen an. Das ist übrigens ganz witzig, selbst in ganz anderen Zeiten hielt so ein Bus an. Alle aus Bayern und alle wollten ein Foto mit mir machen. Nicht, dass einer uns gewählt hätte, aber ein Foto wollten sie trotzdem. Das ist so ein Promibonus an sich. Alles im Leben hat seine Vor- und Nachteile. Wenn ich irgendwo anrufe und es gibt keine Karten mehr, dann kriege ich trotzdem welche. Im Gegensatz zu Ihnen. Wenn ich aber fremdgehen sollte, dann hätte ich große Schwierigkeiten. Das krieg ich nicht gebacken, also lass ich es auch gleich bleiben.

Gregor Gysi und Guido Westerwelle bei "Jugend und Parlament 2006"

wM: Eine letzte Frage hätte ich noch. Es ist ein ziemlich hartnäckiges Gerücht. Stimmt es denn, dass Sie gut mit Guido Westerwelle befreundet sind?

Gysi: Nein, das wäre übertrieben. Wir haben keine Schwierigkeiten im Umgang miteinander. Wir gehen auch mal miteinander essen. Und wissen Sie auch warum? Weil uns sämtliche Journalisten der Bild-Zeitung sehen und nicht darüber schreiben können, dass wir über eine Koalition geredet haben. Jeder weiß, dass es ausgeschlossen ist. Wenn ich dort aber mit Sigmar Gabriel sitzen würde, dann wäre dies schon nicht mehr so. Das ist ja das Interessante. So ferner du politisch voneinander bist, umso ungezwungener kannst du miteinander umgehen. Diese Erfahrung musste ich auch erst machen. Der Umgang miteinander ist jetzt normaler geworden. Ich habe ein ganz gutes Verhältnis mit Westerwelle, also von Person zu Person, aber befreundet würde ich nicht sagen. Unter Freundschaft versteh’ ich da sehr viel mehr.

Vielen Dank für das Gespräch.

Das Interview führte Martin Hackbarth.

Auch die Kollegen und Kolleginnen von moritzTV wohnten dem Interview bei. Im dunklen Schnittkämmerlein haben sie im Anschluss das Interview in Bild und Ton aufgearbeitet.

Fotos: Interview: Raphael Scheibler/ Westerwelle: User “Manos Radisoglou” via www.jugendfotos.de, CC-Lizenz(by)/ Hörsaal: Simon Voigt

In der Nacht vom 12. zum 13. August begannen schließlich die Bauarbeiten zur Abriegelung der Grenze zwischen dem Sowjetischen Sektor Berlins und dem Britischen, Französischen sowie Amerikanischen Sektor der Hauptstadt. Die Mauer, die niemand zu errichten vorhatte, wurde gebaut. Immerhin hat der Staatsratsvorsitzende nicht ganz gelogen, sondern nur ein bisschen: Die Mauer wurde tatsächlich nicht von Bauarbeitern der Hauptstadt der DDR errichtet, sondern von Soldaten der Nationalen Volksarmee (NVA), der Deutschen Grenzpolizei,  sowie durch Angehörige der Betriebskampfgruppen.

Dokumentarfilm “Schranken” am Donnerstag im Audimax

Der Mauerbau, der propagandistisch von Seiten der DDR-Regierung als “antifaschistischer Schutzwall” aufgeladen wurde, und in der kommenden Zeit nicht nur Berlin, sondern insgesamt die DDR von der Bundesrepublik Deutschland trennte, riss tiefe Wunden in zahlreiche Familiengeschichten, vor allem in Familien Berlins. Der Mauerbau jährt sich nunmehr zum 50igsten Mal. Aus diesem Grund veranstaltet der Demokratieladen Anklam in Kooperation mit der Stasi-Unterlagenbehörde Mecklenburg-Vorpommerns, der Landeszentrale für Politische Bildung und dem Allgemeinen Studierendenausschuss der Universität Greifswald am Donnerstag, 23. Juni, um 20 Uhr im Hörsaal 5 (Achtung! Raumänderung!) des Audimaxes eine Filmvorführung mit anschließender Diskussion. Gezeigt werden soll der Dokumentarfilm “Schranken” (Link zum Trailer). Der Eintritt ist frei, der Filmregisseur Gerd Kroske wird im Anschluss für Gespräche zur Verfügung stehen. Die Inspiration für das Drehen dieses Filmes bekam der Regisseur von Fotos eines Militärgeländes, auf dem Schranken für die innerdeutsche Grenze sowie die Berliner Mauer getestet wurden. Zum Filmtitel erklärt Kroske:

Vor ein paar Jahren fand ich Photographien. Schwarz-Weiß Aufnahmen von Tests auf einem Militärgelände. Wenn man die Fotos in eine Reihung brachte erzählten sie eine Geschichte. Getestet wurden darauf Schranken, bestimmt für Grenzübergänge. Die sinnbildliche Destruktion darauf faszinierte mich Anfangs. Es waren Karambolagen für den Ernstfall, die durch die wirklich ernsten Fälle zur tragischen Wahrheit werden konnten.

Die Begegnung mit Beteiligten heute ist das Wiedersehen mit einer deutschen Mentalität, die offenbar zeitlos scheint. Für mich hat das alles die Dimension einer tragischen Parabel, die weiter, bis in unser heutiges Leben hineinreicht.

Doch der Film sowie die anschließende Diskussion sollen sich nicht nur mit dem Mauerbau im Allgemeinen befassen, sondern vielmehr mit ethischen Fragestellungen. Schließlich ist eine Grenzanlage, so die Veranstalter, “zunächst einmal ein Bauwerk, das von Fachleuten geplant und errichtet werden muss. Ingenieure und Metallarbeiter führten hierbei gewissenhaft, mit viel Erfindergeist und technischem Geschick ihre Aufträge aus.” In diesem Kontext stellt sich zwangsläufig die Frage, ob sich die Beteiligten des Mauerbaus der Konsequenzen ihres Tuns bewusst geworden sind. “Handelten sie aus Überzeugung oder aus Pragmatismus und was denken sie heute, 20 Jahre nach der Wiedervereinigung, darüber?” Mit dieser Frage wird sich der Film auseinander setzen.

Foto: Florian Schäffer/ wikimedia commons (Mauerbau)

Hinweis (23.6., 12:45 Uhr): Auf Hinweis der Veranstalter haben wir die Raumangabe geändert. Die Veranstaltung findet in Hörsaal 5 und nicht in Hörsaal 3 statt.

Wurde 2010 mit dem Ingborg Bachmann-Preis für "Rabenliebe" geehrt

Wenn sich heute Abend um 20 Uhr Peter Wawerzinek im Koeppenhaus an den, für ihn aufgestellten, Lesetisch setzen, wird, um aus seinem preisgekrönten Buch Rabenliebe vorzulesen, dann fließen Erzähler und Autor zu einer Person zusammen, die Wawerzineks erschütternder Geschichte einen Körper, eine Realität, gibt, der man sich kaum wird entziehen können.

Rabenliebe erzählt die Geschichte Wawerzineks einsamer, verlassener und heimatloser Vergangenheit. Als Kleinkind ließ ihn seine Mutter auf ihrer Flucht nach Westdeutschland in der DDR zurück. Über mehrere Jahre hinweg wurde Wawerzinek in Waisenhäusern herumgereicht und brauchte bis ins vierte Jahr hinein, um eine gemeinsame Sprache mit seiner menschlichen Umwelt zu finden. Eine Umwelt, die sich durch gescheiterte Adoptionsversuche immer wieder veränderte. Die eigene Mutter und sein Bezug zu ihr bleiben zeitlebens paradox. Einen Fluchtversuch als Grenzsoldat bricht er, nachdem er bereits die Grenze passiert hatte, wieder ab. Was war es, dass er sich von dieser Person, die ihn in seiner größten Hilflosigkeit verstoßen hatte, erhoffte? Jahre später, nachdem die Mauer bereits gefallen war, wurde die Sehnsucht unerträglich. Er besucht seine Mutter und seine acht Halbgeschwister, doch kann sie dem, über Jahrzehnte aufgebautem, überhöhten Bild nicht gerecht werden und so bleibt es bei dieser einen Begegnung.

Zugegeben, autobiografische Bücher gibt es auf dem gegenwärtigen Büchermartk noch und nöcher. Was Wawerzineks Roman allerdings hervorstechen lässt, ist nicht nur die abgründige Geschichte, sondern auch die sprachliche Rafinesse, die das komplexe Spiel aus Nähe und Distanz, das wenigen biografischen Büchern gelingt, zu jeder Zeit virtuos beherrscht.

Alle Literaturinteressierten sollten sich diese Gelegenheit also nicht entgehen lassen, einen der bedeutendsten und gewaltigsten Romane des letzten Jahres vom Autor persönlich vorgetragen zu bekommen. Die Lesung beginnt um 20 Uhr und kostet 8 und 5 Euro mit Ermäßigung.

Fotos:  User Amrei-Marie via Wikipedia Commons (Peter Wawerzinek); Christine Fratzke (Koeppen)

Weiterführende Links

• Rabenliebe
• Peter Wawerzinek
• Koeppenhaus

Kurz und prägnant:
Dienstag, 09.11.2010, 22-23.00 Uhr auf 98,1 Mhz oder im Liverstream. Moderation: Stephan Dreytza. Einschalten!

Infos zum Mauerfallgeschehen/DDR (Auswahl):

www.mauerfall-berlin.de
www.stiftung-aufarbeitung.de
www.ddr-mythen.de
www.stiftung-ettersberg.de
Bundeszentrale für politische Bildung
www.stiftung-hsh.de
www.landesbeauftragter.de

Dirk Mellies/Frank Möller: (Hg.): Greifswald 1989. Zeitzeugen erinnern sich, Marburg 2009

Die kleine Hansestadt Greifswald – kein Schönwalde II, kein Ostsee-Viertel, nur 46 000 Einwohner. Keine Plattenbauten, kein Kernkraftwerk in Lubmin, die Altstadt ist vollständig erhalten – einige Autos fahren über den Marktplatz. An der Universität sind 2 500 Studenten eingeschrieben, davon 600 Studentinnen. Walter Ulbricht ist an der Macht und die Stadt gehört zum Bezirk Rostock. Es ist das Jahr 1955. Das Land trägt den Namen DDR.

Weniger Studierende heißt nicht weniger Lebenslust. Die Studentinnen und Studenten tanzen in ihrer Freizeit gern zu amerikanischer Tanzmusik. Die Platten kommen meist aus West-Berlin, werden von dort an die Küste mitgebracht. Die bekannte 60-40-Regel gibt es schon damals, an die vorgeschriebene Menge von nicht-amerikanischen Bands und Liedern wird sich auch in Greifswald selten gehalten. Es ist der Hochschulfunk, welcher zu dieser Zeit den damals noch kleinen Campus mit Musik versorgt. Und das ganz ohne Radio, sondern Drahtfunk: durch Leitungen und kleine Lautsprecher in die Mensa und alle Zimmer der Studentenheime, den Containerbauten an der Fleischerwiese kommen die unregelmäßigen Sendungen.

Das Studio wurde von mehreren Physikstudenten repariert, die dann auch gern ein Radio machen wollten. Einen festen Sendeplan gab es nicht, wenn keiner Lust hatte, wurde auf den DDR-Staatssender mit seinem lokalen Programmen umgeschaltet. Wenn politische Reden durch die Leitungen übertragen wurden, dann konnten die Studenten die Lautsprecher nicht ausstellen – außer man wusste wo sich die Kabel befanden, ergänzt Hans-Georg Soldat mit einem Lächeln. Er ist einer der damaligen Physikstudenten, Jahrgang 1935, sein Zweitfach war Mathematik. Er studierte von 1954 bis 1958 in der Hansestadt, bis zu seiner Flucht im Dezember.

Blick auf den Ryck

Fragt man den 75-jährigen heute nach seinen Erinnerungen an Greifswald, antwortet er:
„Eine schöne verschlafene alte Stadt, die noch gut erhalten war, wo die Häuser nicht wie später auf die Straße kippten. Ein noch einigermaßen entspanntes Studium, obwohl es damals schon richtig rund ging – die Umwandlung der Medizin in eine NVA-Fakultät. Dann aber auch die Unbeschwertheit der Jugend …“

Das damalige Physikinstitut wird heute renoviert, die heutigen Physikstudenten haben ein neues modernes Gebäude an der Petershagen-Allee bezogen.

Die damalige Mensa lag an der Stalinstraße. Diese kommt heute ohne den Diktator aus und ist als Bahnhofsstraße bekannt, das Gebäude beherbergt nun das Fremdsprachen- und Medienzentrum, kaum etwas erinnert an die vergangene Zeit.

Die Erfahrungen, die Hans-Georg Soldat beim Hochschulfunk mitnimmt, zeichnen seinen späteren Lebensweg. Er sagt aber auch, dies sei eine ziemlich langwierige Geschichte, welche er gar nicht weiter ausbreiten möchte. Was er aber dann doch tut.

Blick aus dem Fenster des Hochschulfunks auf die Josef-Stalin-Straße (heutige Bahnhofsstraße)

Er erinnert sich an die Schüsse, sagt er. Die Schüsse im Radio, als ein RIAS-Reporter direkt vom Ort des Geschehens berichtet. Man hört Schüsse, die aufgeregte Stimme des Reporters – es ist der 17. Juni 1953. Während das Staatsradio der DDR mit tonloser Stimme die politisch abgesegneten Nachrichten verliest, hören Tausende in der DDR, was in Berlin und landesweit wirklich geschieht. Schreckliche Beteiligung, bis dato in der Form ungehört, aber doch Sternstunden des Rundfunks, wie er betont.

Hans-Georg Soldat schildert diese Szene mehrmals im Gespräch, die Hände stark in Bewegung, er beschreibt die Wirkung, welche damalige Radiosendungen noch hatten. Und leider heute nicht mehr, wie er hinzufügt. Die Faszination für seinen Beruf ist immer noch herauszuhören.

„So etwas prägt einen in gewisser Weise, dass man also sein Interesse mehr auf solche Sachen richtet, als auf Physik und Mathematik. Dazu mein Interesse für Literatur, damals gab es zwar schon die Zensur, aber die Universitätsbibliothek war relativ frei zugänglich. Man konnte sich also dort Bücher besorgen und lesen, die woanders gar nicht mehr existierten. Es war eine besondere Zeit – Sartre wurde damals noch verlegt, noch vom Aufbau-Verlag, glaube ich jedenfalls, in der DDR. Das wurde danach alles verboten und das interessierte natürlich. Über Sartre bin ich dann auch zur Philosophie gekommen, wir haben damals Tage und Wochen lang über sein existentialistisches Hauptwerk ‚Das Sein und das Nichts‘ diskutiert. Das hat natürlich Breschen in die reine Naturwissenschaft geschlagen und man merkte auch welche Sprengkraft Literatur und Philosophie für das ideologische Gebäude der DDR hatten. Sartre obwohl offiziell erschienen, dann aber sehr schnell wieder verschwunden, war kontrovers. Konträr gegenüber dem Gedankengebäude des dialektischen und historischen Materialismus, den die DDR ja vertrat. Und das hat bei uns natürlich sehr viel bewegt.“

Dazu kamen für Miles, sein lateinischer Spitzname, und seine Mitstudenten noch die ganzen gesellschaftlichen und politischen Bewegungen der damaligen Zeit, wie zum Beispiel Polen und Ungarn, aber eben auch die Umwandlung der Medizinischen Fakultät in eine NVA-Militärmedizin.

Propaganda-Plakat in Leipzig (1952)

„Wir waren damals in einem Studentenwohnheim, direkt neben der Universität. Damals gab es keine richtigen Demonstrationen im heutigen Sinne, aber es war ein sehr starker Unmut in der Studentenschaft. Eine Form minimaler Streiks. Nach der Wende haben wir erfahren, dass in der Gegend die gesamte Stasi, in der damaligen Zeit im Volksmund noch SSD, in Alarmbereitschaft war. Es war Ausnahmezustand, wir haben die Volkspolizei mit dem Inhalt von Nachttöpfen beworfen. Das war das ehemalige Landgerichtsgebäude in der Domstraße, ein Labyrinth, da fanden die sich nicht zurecht,“ schildert er mit einem leichten Grinsen. „In Grunde genommen kleine Aktionen, aber für uns war dies eine ganze Menge. Es hat natürlich nichts geändert, die Medizin wurde umgewandelt. Aber es wurden die Zähne gezeigt und das war schon eine ganze Menge.“

Dazu kam verstärkend die 500-Jahrfeier der Universität. „Damals waren sehr viele Studenten und Dozenten aus den nordischen Universitäten zu Gast. Den wollte man nun nicht eine DDR präsentierten, die verschlossen war wie eine Auster. Sondern etwas weltoffener. Damals wurden beispielsweise die alten Kommersbücher, die schon früh aus den Kneipen entfernt wurden, die tauchten alle wieder auf. Es war erlaubt alte Studentenlieder zu singen, die vorher verboten waren. Alte Bräuche durften kurz wieder gezeigt werden – nur während der Jahrfeier, danach war alles wieder weg.“„Aber sie hatten einen Geist aus der Flasche gelassen und danach war es schwierig den wieder einzufangen. Das hat eine brodelnde Atmosphäre geschaffen, die ungemein attraktiv war, für uns Studenten, also einen Großteil der Studenten. Also in der Mat-Nat. auf jeden Fall. Aber an den Nordischen Instituten“ (womit die Sprachwissenschaftlichen Institute gemeint sind) ? „die waren zum Teil durchsetzt von glühenden Genossen, aber auch sehr kontroversen… , ja wie soll man sagen.“ er stockt das einzige Mal im Gespräch und hält inne. „Es ist schwer zu sagen, es gab dort viele gläubige Kommunisten; wie wir dann später erfuhren war zum Ende hin die Fakultät völlig durchsetzt von Spitzeln. Doch gab es auch viele Oppositionelle.“

Die Theologische Fakultät war damals immer etwas abseits, weniger eingebunden, sagt er. Warum hat er die DDR verlassen „Ich war öfter mit Leuten vom gesellschaftswissenschaftlichen Institut zusammen. Personen die später als Revisionisten verschrien waren und eine Flugschrift herausgebracht hatten, mit dem Titel ‚Nationalkommunistisches Manifest‘. Mit solchen Leuten befreundet zu sein, das war nicht gerade ganz ohne.“

Greifswalder Rundfunkstudio (1956)

„Dann war ich ja noch im Hochschulfunk. Ich hatte damals eine Jazz-Sendung, einmal die Woche, und das war in der damaligen Zeit, Mitte der 50er noch nicht so etabliert, dass man dies ohne weiteres machen konnte. Aber wir haben dann aus Platten aus West-Berlin und Mitschnitten der „Voice of America“ eigene Programme zusammen gestellt. Das wurde kritisch beobachtet. Wir beschallten auch die Mensa der Universität und dann hatte ich am Samstag Mittag, wenn es immer ziemlich voll war, eine Stunde von 12 bis 13 Uhr. Da stellte ich die neuesten Rock‘n‘Roll- Platten vor. Das ging schließlich aber über einige Grenzen hinaus und dann hing eines Tages ein großes Plakat in der Mensa ‚Könnt ihr diese Musik nicht mehr leiden‘ oder ähnlich. Ich wurde also abgesägt. So waren eben halt die Zeiten – aber das machte auch einen gewissen Spaß, wenn man einen Widerstand merkte. Aber man musste immer aufpassen.“

„ Als ich dann verhaftet wurde, mitten auf dem Weg von der Mensa zu dem Haus, wo ich damals wohnte, war mir doch etwas mulmig zu Mute. Die Verhaftung dauerte nicht lange: ich wurde auf der Straße angesprochen; ein Mann kam auf mich zu: „Herr Soldat.“ darauf ich: „Ja?“, er meinte: „Kommen Sie bitte mit“ und dann war eine Limousine neben mir, Tür auf, schnell rein und ab zu Stasi. Das Problem war, ich hatte in meiner Tasche zwölf Durchschläge des Nationalkommunistischen Manifest bei mir. Und da wurde mir schon sehr komisch zu Mute. Das habe ich dann überstanden, ganz nach dem Motto ‚Frechheit siegt‘ und niemand hatte sich meine Mappe angesehen.“

Ich bin nicht verfolgt worden

„Ich bin nicht verfolgt worden, ich war auch kein Widerständler oder ähnliches. Ich hab bloß meinen Mund aufgemacht und auch viel gelesen. Ich habe dann damals über ein halbes Jahr gebraucht um nach West-Berlin zu gehen. Es war keine Affekthandlung, dazu hatte ich auch viel zu viel Angst, dass ich noch beobachtet werde. Eine Flucht erwarten die bloß, dachte ich. Ich wohnte bei einem Uni-Angehörigen als Untermieter. An einem Abend im Dezember bekam ich einen Anruf, ohne Namen: Hau ab, morgen sollst du verhaftet werden!“ Er lacht und fragt: „Was soll man da machen? Ich bin dann zu einer Freundin und hab erstmal zwei Tage überlegt und dann habe ich meine Kollegmappe und eine Zahnbürste genommen und bin so nach Westberlin los. Mit 23 Jahren ein neues Leben begonnen. In meiner Akte habe ich später dazu nichts gefunden. Ich weiß bis heute nicht, wer da angerufen hatte, rätselhaft. Aber so war es nun, ich in Berlin. Völlig woanders.“

Waren Sie damit zum ersten Mal in Berlin? „Nein, nein, ich bitte Sie.“ lacht er seine Antwort. „Damals konnte man noch ohne Wehrdienst und andere Verpflichtungen sich erfolgreich für das Studium bewerben. Ich wollte halt wieder an die Ostsee, aufgrund meiner Ostpreußischen Heimat und aber auch, weil ich so einmal im Monat nach Hause in Sachsen gefahren bin – und da musste man ganz offiziell über Berlin, also auch Westberlin fahren. Das haben damals viele gemacht. Dort konnte man ins Kino gehen und viele Dinge mitbringen, Bücher, Hefte, Zeitungen.“„Ich landete aber erstmal in einem Notaufnahmelager Marienfelde, ich hatte keine Bekannten in Berlin. Man wurde betreut, bekam dort ein Zimmer, wurde erstmal befragt und verhört.Ich habe dann jemanden von der BBC kennen gelernt, davor hatte ich als Transportarbeiter gearbeitet, das hat doch gedauert. Nach drei Jahren fing so langsam meine publizistische Arbeit an. Ich habe mein Studium weiter gemacht, ich musste viel nacharbeiten, es wurde vieles nicht anerkannt. Physik schon, aber Mathematik noch mal von vorne. Dann kamen die ganzen publizistischen Sachen und da war ich nicht böse. Mir fehlte auch der Kontakt zu den Menschen, bei dieser abstrakten und kühlen Wissenschaft. Wie es dann so geht, irgendwann wird man freier Mitarbeiter von irgendwelchen Zeitungen und Rundfunkanstalten und bleibt dann dort hängen.
Ich arbeitete erst sehr schlecht bezahlt als Volontär beim Tagesspiegel, aber wurde schnell Redakteur, und von diesem Geld konnte ich dann leben.“

Der neue Arbeitgeber ab 1967 war dann der „Rundfunk im Amerikanischen Sektor“ (RIAS), der 1946 gegründet worden war und mit seinem, im Laufe der Jahre immer umfangreicheren Programm, Musik und Produktionen, sehr erfolgreich war.

Er war ausdrücklich dafür gedacht, die DDR und Ostberlin über die Bedingungen dort zu informieren und die Zensur der DDR zu unterlaufen. Aufgabe war also, ein Stück Internationalität herzustellen, über Entwicklungen zu informieren, die die Medien der DDR totschwiegen. Kein Wunder, dass der RIAS den ostdeutschen Machthabern in der DDR ein Dorn im Auge war. Am 27. Juni 1955 wurde der RIAS, während eines Schauprozesses gegen RIAS-Mitarbeiter vom Obersten Gericht der DDR als eine Spionageorganisation beschrieben. Man ging mit Todesurteilen, Schauprozessen und Störsendern gegen die unliebsamen Töne aus dem Westen vor.

„Obwohl der RIAS de jure ein amerikanischer Sender war, hatte er fast nur deutsche Mitarbeiter. Es gab dort natürlich auch jede Menge kalter Krieger, Antikommunisten, von denen wusste man aber angesichts der Ostpolitik Willy Brandts, das ist eine aussterbende Spezies.“

Hans-Georg Soldat leitete dann 27 Jahre die Literaturredaktion, führte Gespräche und diskutierte mit Christa Wolf oder Stanislaw Lem, zankte sich mit Klaus Höpcke und Hermann Kant und vielen mehr. Er versucht kritischer Vermittler zu sein.

„Das hat mir viele Freunde in der DDR eingebracht. Die Autoren akzeptierten mich, weil ich genau nicht jener Klassenfeind war, mit dem sie sonst diskutieren mussten. Ich habe aber keinen Kontakt zu Freunden und Bekannten im Osten aufgenommen, da dies viele gefährdet hätte, die hörten meine Sendungen, schrieben mir auch, ich wollte aber nicht antworten, weil der Kontakt zu einem RIAS-Mitarbeiter konnte für DDR-Bürger sehr gefährlich werden.“

Greifswald- Blick vom Hafen aus (50er Jahre)

„Anderseits die Überwachungen. Ich dachte mir immer wieder: Du bist doch im Grunde ein kleiner Journalist, der auch über Ost-Berlin und die DDR, vor allem über Literatur berichtet. Auch über Greifswald übrigens anfangs, da hatte ich Berichte von ehemaligen Kommilitonen, die mich vor dem Mauerbau noch besucht haben. Da gab es auch eine tragische Geschichte von einer Freundin. Eine Kunststudentin, die nur nochmal kurz zurück in die DDR wollte, um ihre Koffer zu packen, weil sie es nicht mehr aushielt. Das war am 12. August. Einen Tag später war die Mauer da. Jetzt sind wir wieder in Kontakt, aber sie sagt: die ganze Zeit verloren. Heute hat sie endlich ihre Ausstellungen.“

„Und solche Geschichten hatte ich immer wieder, die ganz persönlichen kleinen Schicksale, die einem nahe gehen. Und man feststellt, es ist alles vergeudete Lebenszeit. Sie wären vielleicht etwas Großes geworden, vielleicht auch nicht. Aber sie konnten es nicht. Es war denen nicht möglich. Ich hoffe nie, dass Sie in solch eine Situation kommen.“

Die Vereinigung von Deutschlandsender Kultur mit RIAS, also zwei eigentlich ideologischen Gegnern, führten dann bei ihm zum Bruch mit dem Radio, so geht er mit 58 Jahren in den Vorruhestand. „Einige Sendungen noch, dann war Schluss. Meine anderen Hobbies halten mich heute schon gut auf Trab.„2006 war ich mal wieder in Greifswald, Treffen mit den alten Studienkollegen, zur 550-Jahr- Feier. Es sind fast alle da geblieben. Es war ein schönes Treffen, nächstes Jahr wollen wir es vielleicht wiederholen.“

Ein Portrait von Daniel Focke mit Bildern von Daniel Focke (Hans-Georg Soldat heute), Roger Rössing via Deutsche Fotothek (Plakat) und Hans-Georg Soldat (Historische Bilder aus Greifswald)

Wappen des Ministeriums für Staatssicherheit der DDR

“Die Überwachung der Bürger in der DDR machte vor den Hochschulen keinen Halt”, erklärt Margedant, der nach der Wiedervereinigung als Gründungsdirektor maßgeblich am Aufbau der Landeszentrale für politische Bildung in Mecklenburg-Vorpommern beteiligt war. Von der Ausbildung der Lehrer nach der Ideologie des Marxismus-Leninismus bis zur Anwerbung inoffizieller Mitarbeiter waren die Hochschulen ein wichtiges Betätigungsfeld für die Staatssicherheit. Auf die Aktivitäten des MfS in der Bildungspolitik, insbesondere an den Hochschulen, wird Margedant in Vortrag und Gespräch eingehen.

Margedant, Jahrgang 1942, studierte Politikwissenschaft in Frankfurt am Main. Nach Promotion und Habilitation wurde er Professor für Sozialgeschichte und Sozialphilosophie an der Universität Wuppertal. Anfang der Neunziger Jahre baute er in Mecklenburg-Vorpommern die Landeszentrale für politische Bildung auf und war deren erster Leiter. Margedant war lange Jahre Mitarbeiter der Konrad-Adenauer-Stiftung, zuletzt in der Hauptabteilung Politik und Beratung und beschäftigte sich dort mit Politikanalyse und Grundsatzfragen. Große Beachtung fanden seine Veröffentlichungen zur Föderalismusreform in Deutschland.

Bilder:

DDR-Fahne – gemeinfrei

MfS-Wappen – jgaray via wikimedia

Der frisch erschienene Band „Greifswald 1989“ stellt die Erinnerungen von 21 Zeitzeugen an die Wendeereignisse und die Folgezeit zusammen. Den Befragten ist gemein, dass sie zur Wendezeit in Greifswald lebten oder mit Greifswald in Verbindung standen und eine gewisse – zumindest lokale – Prominenz genießen. Unter ihnen sind zum Beispiel der SPD-Politiker Hinrich Kuessner, zu Wendezeiten Vorsteher der Odebrecht-Stiftung, Dietmar Enderlein, Gründer und Chef des Medigreif-Konzerns und damals Komandeur der Militärmedizinischen Sektion der Uni, Reinhard Arenskrieger, heute Bausenator der Stadt und 1990 von der Partnerstadt Osnabrück als „Aufbauhelfer“ entsandt, oder Reinhard Amler, damals wie heute Leiter der Lokalredaktion der Ostsee-Zeitung.

„Nicht die Vergangenheit, sondern das Gedächtnis der Vergangenheit erfasst.“

Buchcover

Die Zeitzeugen wurden im Sommer von jeweils ein bis zwei Studenten interviewt, die aus den Interviews anschließend einen Fließtext von etwa zehn Buchseiten Länge entwarfen. Die Herausgeber Möller und Mellies redigierten die Texte seit Anfang des Semesters und schrieben das ausführliche und informative Vorwort, das das Vorgehen der Arbeitsgruppe genau beschreibt. Zudem betonen sie dort, dass es das Werk mit den Interviews nicht einfach „Quellen der Vergangenheit zu erzeugen“ könne. Vielmehr „standen für uns auch nicht die Rekonstruktion der Wende in Greifswald, sondern die persönlichen Erfahrungen, Erinnerungen und Bewertungen im Mittelunkt […]. Nicht die Vergangenheit sondern das Gedächtnis der Vergangenheit wird hier erfasst.“

Mit der Arbeit der Studenten sind die Dozenten insgesamt sehr zufrieden. Frank Möller: „Wir müssen ihnen ein großes Kompliment machen. Die Projektarbeit hat sehr gut funktioniert.“ Alle seien jedoch überrascht gewesen, wie viele Stunden Arbeit für die Transkription eines aufgezeichneten Interviews nötig gewesen seien. Auch seien einige wenige Interviewte vor der Veröffentlichung wieder abgesprungen. Insgesamt sei es aber nicht so gewesen, dass die Zeitzeugen nachträglich viel gestrichen oder korrigiert hätten.

„Werde die Dinge, so wie ich sie gerne hätte, darstellen.“

Dass die Erinnerungen mitunter ganz schön subjektiv sind, versteht sich angesichts dieses Ansatzes von selbst. Manche Interviewte legen Wert darauf, diese Subjektivität  vor ihren Ausführungen noch einmal zu betonen. So etwa Dietmar Enderlein, der nach seinem kometenhaften (Wieder-)aufstieg nach der Wende immer wieder viel Kritik ertragen musste (siehe z.B. hier),  schreibt:

Prof. Dietmar Enderlein (Archivbild)

„Wenn du irgendwas hinter dich gebracht hast, denkst du in fünf Jahren nur noch an das Gute und dann reproduzierst du das aus der Wunschvorstellung. Dann kannst du dich äußern und plötzlich kommt etwas ganz anderes raus, als das was irgendwo mal in der Realität gewesen ist. Auch ich werde die Dinge, so wie ich sie gerne hätte und wie sie aus meiner Sicht zu sehen sind, darstellen.“

Enderlein, der sich selbst für ein „begehrtes Ausfrageobjekt“ hält und freimütig bekennt, dass er „von Angst und Gier“ getrieben wird, erzählt ausführlich über die Zeit vor und während der Wende und seinen Umgang als Soldat mit den Ereignissen. Die Aufzeichnungen liefern einen spannenden Einblick in die Gedankenwelt des Ex-Komandeurs und heutigen Unternehmers.

Enderlein, stets ein Freund klarer Worte, geizt nicht mit individuellen Herangehensweisen an zentrale Fragen. Etwa diese hier: „Wie haben Sie die Staatssicherheit erlebt? – Da stell ich euch mal ‘ne Frage. Warum konzentrieren sich alle auf die Staatssicherheit? Weil die zum Buhmann der Nation erklärt wurde. Warum konzentriert ihr euch nicht auf den Bundesnachrichtendienst und warum nicht auf die CIA? […] Wie ich die Staatssicherheit erlebt habe? Na ich hatte hier eine Abteilung und da waren vier Offiziere der Staatssicherheit, die waren mir unterstellt. Punkt.“

„Der Weg zur Wiedervereinigung war mir von der Sache her Wurst.“

Ebenfalls etwas eigenwillig ist seine Sicht auf den Mauerfall: „Die Maueröffnung war für sich in diesem ganzen System gar nicht so bedeutungsvoll. […] Wenige Tage vorher sind die Kleinblöden, die da schreiend über die Mauer gerannt sind, noch auf der Demonstration zum 40. Jahrestag der DDR am 7. Oktober mit FDJ-Bluse und Transparent durch Berlin marschiert. Der Weg zur Wiedervereinigung war mir von der Sache her Wurst. Aber als Soldat, da kriegst du einen Befehl und dann machst du. Ich war nicht dazu da, die gesellschaftlichen Verhältnisse zu beurteilen und zu sagen „das mache ich jetzt aber nicht, ich schieß‘ in die andere Richtung.“

Weiter rechnet Enderlein mit den Wendehälsen ab, die nach der Wende plötzlich anders tickten als zuvor (er selbst tat das in seinen Augen nicht) und spart auch nicht mit Kritik an den Altvorderen des Runden Tisches und anderer Institutionen der Wende. Reinhard Glöckner etwa, dem ersten frei gewählten Greifswalder Bürgermeister nach der Wende, der auch schon vorher Abgeordneter des Stadtparlaments war, hält er vor: „ „Wenn Sie wirklich dieser absolute Gegner des DDR-Regimes waren, dann müste ja in jedem Beschluss des Parlaments […] eine Gegenstimme sein, mindestens eine. War aber nicht, hat er immer mitgestimmt.“ Auch eine vernünftige DDR habe er sich vorstellen können, sagt Enderlein, wenn ihm aber einer die Frage stelle „Willst du die DDR wiederhaben?“, dann: „merke ich schon an der Fragestellung: Du bist ein Idiot, fertig.“

„Ansonsten würde ich „Hurra“ schreien.“

Friedensgebet im Dom 1989

Nicht alle Erinnerungen lesen sich so spektakulär wie die Enderleins, aber die meisten Befragten offenbaren spannende Gedanken und Erlebnisse. Frank Pergande, heute FAZ-Korrespondent für M-V und in den 90ern Herausgeber des „Greifswalder Tageblatts“, weiß zu berichten, dass es Mitte der 80er Jahre auch schon bürgerlichen Widerstand gegen den Stadtabriss nördlich der Langen Straße gab. Auch die etwas weniger prominenten Zeitzeugen sind interessant zu lesen: Der Franzose Jean-Pierre Pané-Farreé, heute Koch im Café Caspar und 1977 „aus Liebe zu meiner Frau“ nach Greifswald gekommen, ist dankbar für die Wende und freut sich darüber, dass nach 1989 „die Zeremonie der Bürokratie“ vorbei war. Hans-Joachim Hübler, vor der Wende Bauleiter im KKW Lubmin und heute ALGII-Empfänger klagt über den Verlust der materiellen Sicherheit. Er könne sich nicht mehr leisten, seine Kinder besuchen zu fahren: „Das ist die Einschränkung meiner Freiheit. Ansonsten würde ich „Hurra“ schreien heute.”

Alle 21 Zeitzeugen offenbaren ihren eigenen, individuellen Blick auf die Ereignisse; die Zusammenstellung ist lebendig und längst nicht nur für Greifswalder und Historiker ungemein lesenswert. Angereichert wird das Buch mit zahlreichen Fotografien aus den Wendejahren. Für die bessere Lesbarkeit wäre mitunter eine etwas stärkere Anpassung der Aufzeichnungen an die Schriftsprache wünschenswert gewesen – doch auf diese Weise bleibt immerhin viel der sprachlichen Authentizität erhalten. Die hier und da etwas eigentümliche Orthographie und Interpunktion ist vermutlich dem Zeitdruck geschuldet, unter dem die Herausgeber standen, um ihr Werk noch in diesem Jahr herauszubringen.

Buchpräsentation am Mittwoch

Am kommenden Mittwoch um 18 Uhr wird der Band zusammen mit der Stadt, die das Projekt mit einem Druckzuschuss förderte, den Herausgebern, einigen beteiligten Studenten und einigen Befragten im Rathaus präsentiert.

Kaufen kann man das Buch seit der letzten Woche im Uni-Laden für 19,90 Euro (292 Seiten, Marburg 2009, Tectum Verlag). Auch regulär über den Buchhandel ist es erhältlich. Die Exemplare an die örtlichen Bibliotheken sind unterwegs, werden aber erfahrungsgemäß bis zur Verfügbarkeit noch einige Wochen benötigen. Laut OPAC ist es aber zumindest in der alten Uni-Bibliothek bereits im Präsenzbestand vorhanden.

Bilder: Tectum-Verlag (Buchcover), Sandro Teuber (Enderlein), Dorothea Puttkamer (Friedensgebet)

Seit 1996 wird der von Hans und Lea Grundig gestiftet Preis an der Universität Greifswald nicht mehr verliehen, weil die Rolle der Stifterin in der DDR-Zeit ungeklärt ist. Wie es mit dem Preis und der zugehörigen Stiftung weitergehen soll, ist auch 13 Jahre nach der Aussetzung des Preises ungewiss. Morgen soll es dazu allerdings ein Gespräch im Landesinnenministerium geben.

Lea Grundig

Lea Grundig (geb. Langer) wurde am 23. März 1906 In Dresden geboren. Die studierte Künstlerin setzte sich bereits in ihrer Jugend mit politischen und gesellschaftlichen Problemen auseinander. In der Zeit des Nationalsozialismus waren Lea und ihr Mann Hans Grundig aufgrund der Zugehörigkeit zur Kommunistischen Partei und ihrer jüdischen Religion gefährdet. Lea Grundig emigrierte nach einer monatelangen Untersuchungshaft nach Palästina.

1949 erhielt Grundig eine Professur in Dresden, 1961 wurde sie Mitglied der Akademie der Künste und war ab 1964 Mitglied des Zentralkomitees der DDR. Die Universität Greifswald verlieh ihr 1972 einen Ehrendoktortitel. Im Gleichen Jahr zahlte sie ein Stiftungsguthaben für die Hans- und Lea-Grundig-Stiftung der Universität Greifswald ein. Diese sollte jährlich einen Preis verleihen, der herausragende künstlerische, kunstwissenschaftliche und kunstpädagogische Leistungen von Studierenden und Absolventen des Caspar-David-Friedrich-Instituts (CDFI) würdigen sollte.  Seit 1996 wird der Preis allerdings nicht mehr verliehen, weil einige Dozenten des Caspar-David-Friedrich-Instituts den Namen Lea Grundig für nicht vertretbar hielten.

Vor 12 Jahren hatte der damalige Rektor Prof. Jürgen Kohler das Caspar-David-Friedrich-Institut um eine Stellungnahme gebeten.  Der damalige Institutsdirektor, Professor Ulrich Puritz, des Institus habe dann mit Zeitzeugen gesprochen, heißt es in einem Bericht der Ostsee-Zeitung. Lea Grundig habe nach deren Angaben für den Ausschluss von nicht linientreuen Künstlern aus dem Verband gesorgt, sagten diese.

Stiftung will jetzt “Formailen” klären

Lea Grundig engagierte sich in der DDR-Führung, hier beim SED-Parteitag 1963.

Wie es nun mit dem Preis weitergehen wird, soll aber in absehbarer Zeit geklärt werden. Der Vorsitzende des Stiftungsrats, Professor Michael Soltau (Direktor des CDFI), sagte dem Nordkurier, morgen solle es ein Treffen in dieser Angelegenheit im Innenministerium geben. Dabei solle “über die Formalien aufgeklärt” werden. Für eine weitergehende Stellungnahme konnte der webMoritz Soltau heute nicht erreichen. In den vergangenen Wochen hatte es immer wieder geheißen, die Stiftung und der Preis sollten umbenannt werden. Dieses Gerücht war vor einigen Tagen Professor Soltau in der Ostsee-Zeitung dementiert worden: Eine Umbennenung sei “derzeit nicht geplant”.

Kritiker der Aussetzung der Preisverleihung halten der Universität vor, man könne nicht abstreiten, dass Hans und Lea Grundig immer gegen den Nationalsozialismus gekämpft und auch unter ihm gelitten hätten. Lea Grundigs Rolle als linientreue Kulturfunktionärin in der DDR sei hingegen bis heute nicht geklärt. Außerdem sagte der emeritierte Kunstprofessor Günter Bernhardt in der OZ: „Sie half immer Leuten, die in Not waren und setzte sich für Kollegen ein.“ Im Januar hatte die Ostsee-Zeitung in einem Bericht, der im Internet derzeit frei verfügbar ist, ausführlich über die Künstlerin und den Preis berichtet.

Auch die Initiative “Uni ohne Arndt” übte vor einigen Wochen in ihrem Sinne Kritik am Umgang mit Stiftung und Preis. In einer Pressemeldung der Gruppe heißt es:

“Es hat insgesamt hat einen ganz schlechten Nachgeschmack, dass die Universität Greifswald eine jüdische Stiftung nur auf Verdacht eingefroren hat, jetzt sogar den Namen ändern will, während die antisemitischen Äußerungen Arndts weder in der Unileitung noch in der Greifswalder Bevölkerung für großes Unbehagen sorgen.”

Die vollständige Meldung der Arndt-Gegner zu der Angelegenheit ist auf ihrer Homepage nachzulesen. Auch die Linke.SDS hatte sich bereits Anfang September dafür eingesetzt, die Verleihung des Preises wiederaufzunehmen und die Stiftung nicht umzubennenen.

Weitere Informationen: Wer sich über Lea Grundig informieren will, kann anhand des Wikipedia-Artikels gut in das Thema einsteigen.

Bilder:  Bundesarchiv via wikimedia-commons

Sodann: